端午習(xí)俗中的那些傳說(shuō)

端午將至，整個(gè)城市又開(kāi)始沉浸在粽子的香氣里。對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，這個(gè)被本地人稱(chēng)為“五月端”的節(jié)日，似乎只剩下了吃粽子這一件事兒。其實(shí)，五月初五的端午節(jié)和春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)民間四大傳統(tǒng)節(jié)日。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將端午節(jié)列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界“非遺”的節(jié)日。作為大節(jié)的端午節(jié)，在過(guò)節(jié)時(shí)曾經(jīng)也是很講究的，如今那些看似繁瑣卻滿(mǎn)是儀式感的風(fēng)俗卻逐漸成為傳說(shuō)。

今天，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)這幾乎成為傳說(shuō)的端午節(jié)，以及咱們本土的那些關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)。

關(guān)于端午節(jié)的起源，傳說(shuō)就有很多，其中流行比較廣的有三種。第一種，也是流傳度最廣的一種，就是我們本地認(rèn)可的為了紀(jì)念屈原。悲壯的楚國(guó)大夫屈原，在五月初五，寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。為了打撈屈原的身體，漁夫們拿出粽子丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。以后，在每年的五月初五，就有了吃粽子的風(fēng)俗。

第二種是說(shuō)端午節(jié)是龍的節(jié)日，傳說(shuō)古代有吳越民族，他們的圖騰是龍，他們選擇在五月初五這天舉行圖騰祭祀，端午的龍舟競(jìng)渡便是當(dāng)時(shí)祭祀儀式的一部分，他們甚至還有在身上文上龍的圖案的習(xí)俗。

第三種傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢孝女曹娥投江救父。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭，后來(lái)在五月初五這天也投江，五日后曹娥的尸身抱著父親的尸身浮出水面，就此在當(dāng)?shù)貍鳛樯裨?huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。五月初五便成了她這孝行的紀(jì)念日。

如今，這三種關(guān)于起源的傳說(shuō)，我們對(duì)屈原的傳說(shuō)更為認(rèn)同，事實(shí)上，先秦時(shí)期，五月初五就已經(jīng)被人們當(dāng)做一個(gè)重要節(jié)日了，不過(guò)當(dāng)時(shí)各地過(guò)節(jié)的習(xí)俗各異。秦朝之后，國(guó)家統(tǒng)一，南北方的經(jīng)濟(jì)文化交流使風(fēng)俗習(xí)慣也互相融會(huì)貫通，全國(guó)的端午習(xí)俗便也趨于統(tǒng)一了。

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