知史愛黨、知史愛國，以史鑒今、資政育人，這是學習“四史”的重要目的。在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上，習近平總書記要求黨員領導干部要把學習貫徹黨的創新理論同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史結合起來進行，在學懂弄通做實上下苦功夫，在深化認識中提高認識。新時代學好“四史”，必須把握科學的方法，堅持馬克思主義唯物史觀，堅定黨性立場，堅決反對歷史虛無主義。

堅持唯物史觀是原則。馬克思主義唯物史觀是唯一的科學的歷史觀，是科學社會主義的一塊基石。毛澤東在寫給蔡和森的信中曾說，唯物史觀是吾黨哲學的根據。正是有了唯物史觀的指導，才能正確處理革命、建設、改革中的矛盾和問題。其一，唯物史觀要求從整體上把握事物發展的趨勢。列寧指出，如果不是從整體上、不是從發展中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那么它們只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如。因此，學習“四史”一定不要熱衷于追求所謂的“歷史鮮為人知的故事”，搞那些瑣碎的、“碎片化”式的研究，這種研究本身割裂了事物的整體性，不能反映歷史發展的大邏輯。其二，唯物史觀強調歷史的主流和本質。中國共產黨成立近百年來，中華人民共和國成立七十多年來，在黨的領導下，中國社會發生了翻天覆地的變化，取得了巨大的成就。同時，由于受各種復雜原因的影響，我們黨也犯過錯誤。學習“四史”，成績一定要講夠，錯誤也要講透。正如總書記所指出，堅持實事求是研究和宣傳黨的歷史，要牢牢把握黨的歷史發展的主題和主線、主流和本質。其三，唯物史觀強調世界歷史的縱向聯系。事物是相互聯系的，世界的發展離不開中國，中國革命、建設和改革也離不開世界。我們需要站在世界歷史的視角來學習研究宣傳“四史”。通過與其他國家的橫向對比，使我們更清晰地認識到中國選擇馬克思主義、選擇中國共產黨、選擇社會主義、選擇改革開放的必然性。

堅定黨性立場是根本。立場問題是根本問題，它解決的是人們看問題、想事情、做事情所涉及的利益目標人群的問題。立場問題是抽象的，但又是具體的，它的抽象性體現在其概念、思維等意識形態的表現方式上，具體性主要通過主體的政治態度、行為道德、價值標準表現出來，而最根本的表現是主體對歷史（事件、人物等）的政治態度。立場不同，其提出的問題、預設的發展思路、假定的目標任務、前進的方向以及研究規劃和材料布局問題也就會不同，得出的結論自然也會各不相同。學好“四史”必須首先解決主體的立場問題。總書記講，牢牢把握黨的歷史發展的主題和主線、主流和本質，堅決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向，這是黨史工作必須遵循的黨性原則。堅定黨性立場，就是要做到黨性和人民性的統一，始終站在工人階級和勞動人民的立場上思考問題、分析問題、評價問題。堅持科學理論的指導，牢牢站穩黨和人民的立場，這是做好“四史”學習研究宣傳工作的生命線。唯有如此，才能描述出黨史研究的概況，準確再現歷史原貌，判斷歷史的基本問題，揭示歷史發展規律，實現理論邏輯和歷史邏輯的辯證統一，也才能夠進一步了解影響黨的歷史發展的支流和非重點，從而熟練掌握運用科學的歷史觀和方法論去評判歷史。

堅決反對歷史虛無主義是焦點。古人云，滅人之國，必先去其史。反之，欲興一國，必先興其史。“四史”是黨執政興國的根基與血脈。歷史虛無主義是唯心史觀的體現。歷史虛無主義者不是從歷史發展的真實情形出發去詮釋歷史，而是想當然地解構歷史、虛構歷史、歪曲歷史，進而否定歷史，為中國近現代史的發展尋找根本沒有歷史依據的另類“歷史規律”和“歷史道路”，他們打著“反思歷史，還原歷史”的旗號，以“重寫評價”為名歪曲歷史，以“理性思考”為名否定社會主義，對“四史”中某些領導人的過失加以夸大，從而歪曲革命的歷史、社會主義的歷史和黨的歷史，達到否定黨和社會主義制度、顛覆科學社會主義的歷史結論。正如總書記所指出的，旗幟鮮明地揭示和宣傳中國共產黨在中國的領導地位和核心作用形成的歷史必然性，揭示和宣傳中國人民走上社會主義道路的歷史必然性，揭示和宣傳通過改革開放和社會主義現代化建設實現中華民族偉大復興的歷史必然性，揭示和宣傳黨在革命、建設、改革各個歷史時期領導人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，揭示和宣傳中國共產黨在長期奮斗中積累的寶貴經驗、形成的光榮傳統和優良作風，必須堅決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向，同歷史虛無主義進行堅決斗爭。歷史虛無主義所反映的不僅是局部的行為，而是某種程度上充斥著整個社會之中的不良風氣，它不僅是意識形態的問題，更多的是政治問題，意味著我們如何看待中國共產黨過去的歷史以及如何面對共產黨執政下的當今。正因為如此，要學好“四史”，必須要勇于敢于善于拿起唯物史觀的理論武器，堅定人民的立場，同各種歷史虛無主義的言行，進行堅決地斗爭，以此鞏固我們黨執政的歷史之基。（□ 張繼華）

作者單位：市委黨校